8349 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنِ الْأَشْعَثِ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " تَفْضُلُ صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ عَلَى الْوَاحِدَةِ « 1 » سَبْعًا وَعِشْرِينَ دَرَجَةً " « 2 » . 8350 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، وَابْنُ أَبِي بُكَيْرٍ « 3 » ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ

--> غريب . قوله : " طيب " ، قال النووي في " شرح مسلم " 100 / 7 : قال القاضي : الطيب في صفة اللَّه تعالى بمعنى المنزَه عن النقائص . وقوله : " يطيل السفر . . . " قال : معناه - واللَّه أعلم - أنه يطيل السفر في وجوه الطاعات كحجٍ وزيارة مستحبة وصلة رحم ، وغير ذلك . ( 1 ) هكذا في ( ظ 3 ) و ( عس ) ، وفي ( م ) وبقية النسخ : الوحدة . ( 2 ) حديث صحيح ، شريك - وهو ابن عبد اللَّه القاضي - وإن كان سيىء الحفظ ، قد توبع ، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح . أبو الأحوص : هو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي . وأخرجه إسحاق بن راهويه في " مسنده " ( 258 ) عن يحيى بن آدم ، عن شريك ، بهذا الِإسناد . لكن وقع عنده : " خمسة وعشرين صلاة " . وأخرجه كذلك مرة أخرى ( 259 ) من طريق أبى عوانة ، عن أشعث ، به . وسيأتي الحديث برقم ( 9860 ) عن حجاج بن محمد ، و ( 10798 ) عن يحيى بن آدم ، كلاهما عن شريك ، به . قال حجاج في روايته : " سبعاً وعشرين أو خمساً وعشرين " ، واقتصر يحيى بن آدم في روايته على اللفظ الثاني . وسلف برقم ( 7185 ) من طريق سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة . وقال : " خمساً وعشرين " . ( 3 ) تحرف في ( م ) إلى : بَكْر .